基于地域文化特性的黎族传统村落景观设推广思考

发布时间:2022-04-17 09:52:02 论文编辑:vicky

本文是一篇景观毕业论文,本论文以东方市江边乡白查村作为具体的景观概念设计实践对象,将海南黎族传统村落地域文化符号进行设计与深化提取,通过景观设计应用研究对黎族传统村落地域文化特性进行传承,不断发挥体现出地域文化特性的传统村落景观功能。


1 绪论


1.1 研究背景

十九大会议指出乡村振兴对目前我国经过社会发展具有重大意义,在乡村振兴战略的引领下,出现了一系列涉及不同类型乡村建设业态的概念,如“美丽乡村、共享庄园、特色民宿”以及“休闲农场、农家乐”等,这些概念的提出无疑是对传统村落的发展提供了新的途径。传统村落有着独特的“韵”与“味”,传承了历史与建筑之美,类型多样、风格独特、各成体系,成为了人类历史文化发展中不可缺少的主要部分,是我们每个人心头久久不能忘怀的“乡愁”。传统村落最核心的价值不仅体现在它是我国农耕文化的基因文库,是当代文化发展的重要力量,是民族文化复兴的基础资源。而且对于保护我国文化领土和文化安全,巩固国家文化软实力具有重要意义。黎族是海南岛上最古老的民族。在三千多年的历史长河中,黎族人民不仅创造了源远流长的历史文明,而且还发展出丰富多彩的民俗文化,为中华民族的文明进步贡献了宝贵的资源①。黎族传统村落丰富了我国古代建筑文化发展史,其造型独具特色的海南黎族民居建筑船形屋蕴藏着深远的历史文化积淀②,不仅体现出黎族先民的聪明才,而且也成为了极为宝贵的非物质文化遗产。从地域文化景观设计的方向思考黎族传统村落的空间格局与形态特征,解析海南黎族历史文化的发展具有重要的学术研究价值。


1.2 研究目的和意义

1.2.1 研究目的

历经千年的农耕文明过程促使了传统村落的逐渐形成,历史的记忆在此体现,文明的进步在此发展。城镇化的快速发展在不断改善农村的生活条件的同时导致大量的传统村落原生态景观环境消失,最终出现千篇一律的视觉效果。还有部分地区,对规划建设新农村理念上认识不足导致不少传统村落逐渐消失或衰败。不恰当的城市化进程与新农村建设给传统村落的山水生态格局和文化景观带来巨大的冲击。

为了将地域文化与传统村落景观相互结合延续传统村落历史文脉促使其更好发展,本论文在新常态的时代背景下,结合科学发展观的理念,繁荣我国社会主义建设文化事业,以黎族传统村落为研究对象,探寻黎族传统村落景观产生与演化进程中怎样融入其地域文化特性,分析黎族传统村落的空间格局,提炼出黎族传统文化元素,创造出符合现代美学、适应村民生产生活、顺应时代发展的黎族传统村落景观环境,有利于共建人与自然的和谐共处的生态环境。在城镇化历史发展大趋势下,为海南黎族传统村落寻觅一条“活化”之路,也为今后传统村落景观设计实践提供一定的理论指导经验,同时期望能够警示人们反思盲目追随而导致地域文化特性景观逐渐消失的严重性。

1.2.2 研究意义

(1)理论意义。习近平总书记在二零一三年指出:“要让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”①。“记得住乡愁”这句话,不知道挑动了多少人的心灵。同时,学术界对于传统村落景观的研究也在持续增长,但关于黎族传统村落景观方面研究却比较少,本论文通过对地域特性的黎族传统村落景观现状进行分析研究,提取黎族传统村落景观构成要素,总结其设计原则、应用载体、应用手法。从专业理论方面增补在地域文化特性的黎族传统村落景观设计应用研究理论的不足,最终形成具有切实可行性的设计方案,对该领域的研究起到一定的促进作用。

(2)现实意义。具有地域文化特性的黎族传统村落是海南岛不可或缺的历史记忆载体,目前,海南岛正处于中国特色自由贸易港建设的重要关键时期,必将带动全岛旅游业的发展。本论文以东方白查村作为景观概念设计规划,有助于提升对黎族文化价值的认知,吸引更多游客前来领略黎族古村落魅力,带动经济良性发展助力海南岛自由贸易港建设,并为黎族传统村落景观的未来设计规划提供些许参考路径具有现实意义。


2 相关概念及理论研究


2.1 黎族传统村落相关概念及理论研究概述

2.1.1 传统村落

传统村落在字面意思上可以理解意为历史悠久,文化丰富的古老的村庄。是华夏儿女生产生活的主要聚居地,并为延续我国历史文化提供了众多的物质与非物质载体。学术界对于传统村落的最早的研究表明,历史上每一个传统村落的形成与发展都具有其丰富的民俗文化,传统村落最初是由人们以群体为单位组建而成的,他们聚集在一起生活与繁衍,随着时间的推移村落内部结构不断地发生着改变。从文化属性可以看出传统村落是从古至今保留相对完整的物质与非物质文化遗传,其民俗文化不断源远流长的村落。传统村落独特的地域文化、深厚的历史根基对于我们分析该区域的历史文化具有相对较高的研究价值。

2.1.2 黎族传统村落

海南岛历史上曾经历了许多次人口的迁移与文化的融合。唐代初期左右,以汉族为主要,黎族为次要的多民族民居形式在海南岛慢慢开始形成。依据相关学术研究发现,古时候在我国广东西部地区有个百越族,黎族是这个百越族的一个分支,以此证明了黎族人民是骆越人的后裔。在三千多年以前,黎族先民跨越琼州海峡陆续登岛成为了最早定居海南的少数民族人口中占比最多的民族。目前,海南岛黎族人口约一百五十多万人,在众多海南历史文化表现中,黎族人民的历史文化是最具独特性的。

黎族先民登岛后,一开始是住在山洞中,依靠钻木取火的原始生活方式,采用简单的打制石器作为生产劳作的工具。随着时代的变迁,后来黎族先民逐步从洞穴中走出来,开始建造村落,值此就有了“山绕村、村绕田、水绕田、山绕河”的黎族传统村落最开始的空间格局。

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2.2 对地域文化的理解

2.2.1 地域文化的概念

学术界对于地域文化这一学术词汇进行了深入细致的研究,并且做出了多种诠释。智者见智,仁者见仁:一些学者认为地域文化说的是公元前二十一世纪至公元前二二一年中华大地各个地区的不同文化,如:河南属于中原文化,山东属于齐鲁文化;还有学者说地域文化其实是按地区将中国文化划分出若干条分支,研究文化的空间布局与特征实际上就等同于研究地域文化。这些阐述无论从哪个角度出发或又站在什么样的基础上都是相关学术研究者经过反复分析得出的结论,值得我们去学习和深思。

本论文研究认为地域是不同与其他区域内的一个特定空间位置,能够体现出空间内部自然因素与人文因素。地域文化则是特定阶段、特定空间领域内的文化,也是在特定区域空间内最能体现其自身特点的特色文化。地域文化的形成是一个长期的过程,在一定阶段具有相对的稳定性,因为是某一特定区域环境内的文化同样具有独特性。

2.2.2 地域文化的主要属性

地域性是地域文化最为重要的体现。地域文化是由一定区域内自然山水、历史人文、传统民居建筑、民俗文化与生产生活方式等要素经过长期发展多形成的特定类型文化。由于文化形态在不同地区表现不一样,从而造就了中华民族丰富灿烂的多样文化。在古代,交通的缺乏和行政区域的相对独立促使不同地区的文化形式发展形成具有地方特色的文化风格,正所谓“一方水土养一方人”说的就是这个意思。

地域文化的发展具有长期性。历史遗存是一个地区地域文化构成的主要部分,历史遗存越多就证明这个地区的地域文化特性越丰富。像“巴、蜀、荆、楚、吴”等来源于几千年之前的战国时期各诸侯国的定名,尽管这些诸侯国如今都已不复存在,但它们作为一个地区的历史遗存被延续下来,构成了这个区域内的地域文化特色。


3 地域文化特性的黎族传统村落景观现状分析......................15

3.1 黎族传统村落景观现状...............................15

3.1.1 自然地理景观.............................15

3.1.2 空间布局景观.................................17

4 地域文化特性的黎族传统村落景观设计策略.............................31

4.1 黎族传统村落景观设计思路........................................31

4.1.1 保护提升环境............................................31

4.1.2 延续历史人文.......................................31

5 案例分析.................................35

5.1 案例一 ——三亚市吉阳区中廖村景观设计..............................35

5.1.1 项目概况...................................35

5.1.2 设计定位...............................35


6 毕业创作——东方市江边乡白查村景观概念设计实践


6.1 项目概况

白查村位于海南省东方市江边乡下辖的一个自然村,四面环山,风景秀丽,村中至今保存着八十一间船形屋与八间谷仓①。是海南黎族传统民居船形屋保存最完整的自然村落之一,也是我们要采取措施保护的最后一座黎寨②。据传说,黎族祖先原本生活在海上,以船为家,后迁入陆地,为了怀念先祖的船家,于是在陆地上盖起了船型屋③。船型屋是黎族最古老的民居建筑,慢慢的流传至今,成为了非常珍贵的非物质文化遗产,同时也越来越受到外界的关注(如图 47 所示)。

景观毕业论文参考

近年来,海南省东方市相关部门在民族地区危房改造工作中把保护传统村落作为工作重点。与省市政府有关部门的共同努力下,二零零八年六月,国务院发布的第二批国家级非物质文化遗产名录中,以白查村船形屋为代表的“黎族船形屋营造技艺”成功入选,这也是海南省第一个成功申报国家级非物质文化遗产的建筑类古遗址。


7 结论与展望


7.1 结论

本论文将理论与实践相结合,文立足于前人研究的基础之上,从专业上增补了地域文化特性的黎族传统村落景观设计应用研究理论的不足,充分理解地域性与传统村落的特点,对海南三亚市吉阳区中廖村与万宁市长丰镇文通村景观设计的案例进行分析,以东方市江边乡白查村作为具体的景观概念设计实践对象,将海南黎族传统村落地域文化符号进行设计与深化提取,通过景观设计应用研究对黎族传统村落地域文化特性进行传承,不断发挥体现出地域文化特性的传统村落景观功能。并且研究总结得出黎族传统村落景观设计中要做好以下几点:

(1)尊重原始肌理。黎族传统村落有着不同的村落特征,其空间格局组合灵活,或依据地形山势错落有致分布、或靠近平原依山傍水布局,空间格局变化统一,展现出黎族先民在传统建筑空间布局的营造方式上充满“天人合一”的哲学思想,值得我们去学习与思考。

(2)重视历史文化的传承。黎族传统村落中蕴藏着非常丰富且历史悠久的传统文化,在景观设计时通过对黎族服饰、黎锦纹样、图腾、纹面等这些尤为重要且独有的文化元素符号进行提取与转化,以景观设计的表现形式应用到景观标识、小品、建筑中去。景观中融入地方历史文化元素能够很好地展现其独有的特色。

(3)注重景观生态保护发展。在黎族传统村落景观设计中对材料的选择坚持就地取材,因地制宜的原则,不仅可以降低很多成本,还能体现黎族传统村落景观设计的生态理念。与此同时,还要强化村民的内在生产动力,不断完善基础设施,优化提升人居环境,依托政策扶持发展相关产业,打造形成集生态旅游、休闲养生、庄园经济等为一体传统村落繁荣发展之路,真正意义上实现乡村振兴目标。

(4)加强黎族传统村落活态保护。黎族传统村落没有了原住民的存在,其魅力就不复存在,随之带来的是村落内积淀的活力、气息和乡愁等逐渐消失殆尽。因此,黎族传统村落在景观设计应考虑到对村民日常生活方式、生产技艺、民俗风情、传统美德等地域文化的延续。这样才能保证使黎族传统村落在今后具有持续性发展。

参考文献(略)

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